Hijab Enfilable « Soie de Medine »
Louange à Allah
Cheikh al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Voici les conditions du voile :
Premièrement, il doit couvrir tout le corps sauf les parties exclues. Ce qui s’atteste dans les propos
du Très Haut : « O Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants
, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront
d’ être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran, 33 :59). Le premier verset
indique clairement la nécessité de couvrir les organes qui portent la parure et n’en montrer
aucun devant des étrangers. S’ils apparaissent de façon inintentionnelle, il faut s’empresser à les couvrir.
Dans son exégèse (du Coran), al-Hafiz Ibn Kathir dit : « cela signifie qu’elles ne doivent pas
montrer leur parure devant les étrangers, sauf ce qu’il n’est pas possible de cacher. Ibn Massoud
dit : c’est comme un menteau et (d’autres) habits à la manière dont s’habillaient les femmes arabes.
Elles portaient des écharpes sur leurs vêtements. Ce qui «apparaît » inclut aussi les extrémités
inférieures des vêtements. Il n’y a aucun mal à ne pas les cacher car c’est impossible.
Deuxièmement, le vêtement ne doit pas constituer en lui-même une parure. Car le Très Haut dit :
« qu’elles ne fassent pas apparaître leurs parures ».
Cette expression englobe les aspects
extérieures de la tenue, si celle-ci est parée de façon à attirer les regards des hommes.
Cette idée s’atteste dans les propos du Très Haut : « Restez dans vos foyers; et ne vous
exhibez pas à la manière des femmes d’ avant l’ Islam (Jâhiliya).» (Coran, 33:33) et les
Sa chaîne de rapporteurs est authentique et il est dans al-Adab al-Moufrad).
Troisièmement, il doit être épais (safiq) sans quoi il ne pourrait pas cacher le corps.
Quant aux vêtements transparents, ils ne font qu’aggraver la tentation et l’attrait
. C’est à ce propos que le Prophète (bénédiction et salut soit sur lui ) dit :
« Les dernières générations de ma communauté connaîtront des femmes habillées
mais nues qui porteront sur leurs têtes des tresses comme des bosses de borkht ;
maudissez les car elles sont maudites ». Un autre hadith ajoute : «Elles n’entreront pas
au paradis et n’en sentiront pas l’odeur. Pourtant cette odeur peut être sentie à une distance
parcourue en ceci ou cela de marche… » (rapporté par Mouslim d’après Abou Hourayra.).
Ibn Abd al-Barr dit : « le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) entend par là les
femmes qui portent des vêtements légers et transparents. De ce fait, elles sont apparemment
habillées mais nues en réalité » (cité par as-Souyouti dans Tanwir al-Halak, 3/103).
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