L’abandon de la prière – Shaykh Al Albâni

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Parmi les sujets les plus sensibles, aux conséquences les plus graves, le statut de qui abandonne la prière. De tout temps, les savants ont divergé à ce sujet.

Aujourd’hui encore certains exposent leurs avis en argumentant, et l’érudit Al-Albanî est de ceux-là.

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L’abandon de la prière – Shaykh Al Albâni

L’abandon de la prière du Shaykh Al Albâni, grand spécialiste du hadith. Ses talents de contradicteur rayonnent à travers ces lignes et malgré les accusations de ses opposants, il ressort de cette lecture de véritables bienfaits comme le dit son élevé :

“- Premièrement : beaucoup de ceux qui avaient abandonné la prière, qu’il s’agisse de personnes égarées et perdues, ou de pervers effrontés, sont revenus sur le chemin de la vérité et la voie droite.

– Deuxièmement : cet ouvrage a permis de détailler avec précision la problématique de l’abandon de la prière et de la fameuse question: Est-ce considéré comme de l’apostasie ? En d’autre termes est-ce que celui qui ne prie pas est un kafir? De façon à ce que la conclusion corresponde à la position du juste milieu, sans faire preuve d’extrémisme ni de laxisme, conformément au dogme éminent des Ahl As-Sunnah…”

Biographie du Shaykh Al Albanie auteur L’abandon de la prière – Shaykh Al Albâni

Né(e) à: Shkodër (Albanie), 1914.
Mort(e) à: Amman (Jordanie), le 4 octobre 1999.

Pendant le règne Ahmet Zogu qui était laïc, la famille du cheikh décide d’émigrer à Damas. C’est là que Muhammad termine sa première éducation. Son père, grand conservateur lui enseigne lui-même le Coran. Le tajwid. La grammaire arabe et la conjugaison, le fiqh hanafite et les différentes branches de la religion avec l’aide des oulémas locaux. En même temps, Muhammad gagne sa vie en travaillant comme horloger, métier qu’il apprit de son père.

Sheikh Al Albani commence à se spécialiser dans les études du hadith dans les années 1930.

Il commence à livrer des leçons hebdomadaires informelles à partir de 1954. En 1960, sa popularité commence à inquiéter le gouvernement de la Syrie, et il est donc placé sous surveillance.

Après, la parution d’un certain nombre de ses œuvres dans la presse, il est invité à enseigner la science du hadith à l’Université islamique de Médine par l’ex-vice-président de l’Université, Sheikh Ibn Baz. Peu de temps après son arrivée, les positions anti-traditionalistes d’Al Albani dans la jurisprudence musulmane ont mis en colère en Arabie Saoudite. En 1963, il quitte donc l’Arabie Saoudite et est retourné à ses études et a travaillé dans la bibliothèque Az-Zahiriyah  (en Syrie).

Malgré la nature apolitique d’Al Albani. Le gouvernement syrien l’harcèle à nouveau. En 1967,les autorités du gouvernement syrien saisissent Al Albani. Il passe un mois en prison puis est relâchés. Après l’intervention de Sheikh Ibn Baz, l’Arabie l’accueil une seconde fois. Afin de servir à la tête de l’enseignement supérieur dans la loi islamique à La Mecque. Une visite qui a très peu duré à cause des vues de Al Albani dans le pays.

De retour en Syrie il passe de nouveau un temps en prison en 1979. Date à laquelle il rejoint la Jordanie. En 1999, il remporte le Prix international Roi Faysal pour ses contributions aux études islamiques.

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