Le faux Messie et le retour de ‘Issa fils de Marie

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Ce livre est une compilation des récits prophétiques et des paroles des savants de l’Islam concernant le faux messie.

Le Prophète (qu’ALLAH prie sur lui et le salue) a dit :

-” Le Dajjâl ne sortira pas avant que les gens ne l’aient oublié dans leurs conversations et que les imams n’en fassent plus mention sur leurs chaires”.

-“Il n’y a pas depuis la création d’Adam jusqu’à la venue de l’Heure, de créature plus grande que le Dajjâl”.

-“Je ne crains pas plus les tentations (troubles) entre vous que la tentation du Dajjâl. Aucune épreuve, grande ou petite, n’est comparable à la sienne”.

Ce livre aborde également un certain nombre de prophéties précédants l’avènement de l’Heure. Il décrit l’époque, les lieux où se déroulent ces évènements et surtout, de quelle façon le croyant pourra s’en prémunir.

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Biographie de l’auteur

Le faux Messie et le retour de ‘Issa fils de Marie dont l’auteur est Al Qurtubi, voici sa biographie:

Comme de nombreux enfants andalous de l’époque, il étudia le Coran, les bases de la théologie et de la jurisprudence islamique. Son père était un modeste fermier assassiné par des soldats chrétiens lors d’une incursion chrétienne en 1230. C’est alors qu’il subvint aux besoins de sa famille en tant que potier, tout en continuant ses études. Après la conquête de Cordoue par les troupes du roi chrétien Ferdinand III de Castille en 1236, il émigra vers Alexandrie en Égypte, puis partit ensuite pour le Caire et enfin Munyah Bani Khusayb. C’est alors qu’il compléta ses études et se perfectionna dans l’exégèse coranique et la science du hadith.

Durant sa carrière d’étudiant, il étudia notamment auprès des imams Abul ‘Abbâs Ahmad Ibn ‘Umar Ibn Ibrâhîm Al Ansârî Al Mâlikî. Abul Hasan ‘Alî Ibn Muhammad Ibn ‘Alî Al Yahsubî Al Mâlikî. Abû ‘Alî Al Hasan Ibn Muhammad Ibn Muhammad Al Bakrî Al Mâlikî. Bahâ Ud Dîn Ibn Al Jummayzî Al Lakhmî Ash Shâfi’î. Ceci jusqu’à devenir un grand savant. Il laissa de nombreux ouvrages de très haute qualité et toujours étudiés dans de nombreuses universités islamiques contemporaines.

Il mourut en 1273 (671 de l’hégire) à Munyah Bani Khusayb (Égypte) où il fut enterré. Sa tombe est encore aujourd’hui fréquemment visitée par des musulman(e)s du monde entier.

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